Il Santo Padre ha recentemente riaffermato la necessità del rispetto della dignità umana anche nelle carceri, e quasi con le stesse parole gli ha fatto eco il Presidente della Repubblica Ciampi.
Con tutto il rispetto per le cariche, oltre che per gli uomini che le rappresentano, quando sento parlare di "dignità umana" specialmente riguardo le persone private della libertà, mi assale un moto di stizza, non posso farci niente.
Ovviamente non ho nulla contro il rispetto della dignità umana per tutti gli appartenenti al genere (ci mancherebbe altro!), ma questo termine, che è diventato ormai una parola d'ordine, ha perso il suo alto significato filosofico, ed è diventato una mera figura retorica, che non può che trovare tutti d'accordo.
Ergo: non significa più nulla.

Nietzche diceva che le parole che noi usiamo sono come monete, che con il tempo e l'usura hanno consumato le figure che le distinguevano, per rimanere solo oggetti di scambio. Questa metafora mi pare perfettamente calzante:
ormai non ci si chiede più che cosa sia, in effetti, questa benedetta "dignità", quali siano i suoi limiti invalicabili, dove risieda e se gli uomini siano veramente "degni della dignità". Sembra un gioco di parole cacofonico, ma non lo è: interrogarsi su questi problemi è un'attività estremamente degna, ma questo non è l'argomento che volevo affrontare in questa sede.

Piuttosto nutro il fondato timore che quando si parli di dignità si anneghino i problemi reali sotto un manto di concetti forse troppo alti per la pratica quotidiana.
Per esempio a Opera (il carcere più grande di Milano) ho fatto per anni la doccia fredda, estate e inverno (sigh), perché al 3° e 4° piano non arrivava acqua calda. E bisogna ricordare che le persone anziane e malate risiedevano in una sezione al 3° piano del primo padiglione, idem dicasi per il 30% dei malati di Aids, molto sensibili alle malattie, essendo provvisti di un sistema di autodifesa ridotto ai minimi termini ecc..
Questo è rispettare la dignità umana?

Si continua a marcare le volte che qualche detenuto in regime di semilibertà o lavoro esterno commette qualche reato.
L'indignazione per chi ha contravvenuto a un patto con le istituzioni è senza dubbio ragionevole, bisognerebbe però anche andare a vedere che lavori queste persone svolgevano.
Se da una parte è vero che i detenuti in genere non dispongono di professionalità particolarmente apprezzate sul mercato del lavoro è anche vero che le opportunità che vengono loro offerte sono delle specie di ricatti: io ti dò l'opportunità di uscire dal carcere per lavorare, però la tua paga è di 300 euro al mese: prendere o lasciare.
Ovviamente i detenuti accettano qualsiasi cosa pur di poter mettere il naso fuori, magari dopo molti anni di carcere, anche perché un rifiuto sarebbe interpretato dal magistrato e dagli operatori come un segno di caparbietà criminale.
Di certo con 300 euro al mese a Milano non si campa, nemmeno riducendo al minimo le proprie necessità, di conseguenza prima o poi capita che qualcuno decida di rimediare alla situazione ricalcando le vecchie strade.

Per tutti poi non si tratta di una rieducazione al lavoro, risocializzazione o quant'altro, anzi, piuttosto queste esperienze lavorative non fanno che confermare chi le sopporta come un rinforzo delle scelte devianti del passato.
In pratica, uno si dice: "Se il lavoro è questo bene, facevo ad andare a rubare!"

La cosa singolare mi pare piuttosto la scarsa percentuale di recidiva invece che il suo contrario: in questo gioca a favore la terribile esperienza del carcere, l'ottimismo delle persone, la loro capacità di rinuncia a tutto ciò che già gli era stato negato per anni dalla condizione detentiva ecc., insomma se non si tratta di eroi, poco ci manca.
La dignità cosa c'entra in tutto ciò?
Forse nulla; mi chiedevo solo se è dignitoso o meno andare a lavorare, magari in una discarica pubblica, svolgendo un lavoro di fatica che anche gli extracomunitari clandestini fuggono per 300 euro al mese.
Di questi esempi ne avrei a bizzeffe, non voglio annoiare il lettore.
Mi parebbe invece auspicabile che al posto di tante belle parole ed alti concetti filosofici si cominciasse a fare qualche cosa di pratico per rimediare a delle situazioni indecenti (6 persone in 8 mq ecc.).
Come si vede gli stessi fatti possono essere interpretati in modo opposto se si conoscono bene certi retroscena: mentre molti si indignano perché qualche detenuto commette reati durante i benefici, io non smetto di meravigliarmi di quanti pochi invece siano quelli che trasgrediscono.
Forse in questo c'entra la dignità.